martes, 28 de octubre de 2014

EVANGELIO PARA LOS MAS JÓVENES: MARTES 28 OCTUBRE

 Las dudas de Zacarías (Lc 1, 18-20)


Pero Zacarías replicó al ángel:
-       “¿Cómo estaré seguro de eso?. Porque yo soy viejo, y mi mujer es de edad avanzada”.
Respondió el ángel:

-       “Yo soy Gabriel, que sirvo en la presencia de Dios; he sido enviado para hablarte y comunicarte esta buena noticia. Pero te quedarás mudo, sin poder hablar, hasta el día en que esto suceda, porque no has dado fe a mis palabras, que se cumplirán en el momento oportuno”

EVANGELIO DE CADA DÍA PARA LEER CON LOS MÁS JÓVENES DE LA FAMILIA.

Iniciativa de la Parroquia de El Salvador (para leer juntos los padres y los hijos antes de dormir)

Lunes 27 octubre: ANUNCIO DEL NACIMIENTO DE JUAN EL BAUTISTA (LCD 1, 5-17)

En los días de Herodes, rey de Judea, había en Jerusalen un sacerdote  de nombre Zacarías, casado con Isabel. Los dos eran justos ante Dios, cumpliendo sus mandamientos. No tenían hijos porque Isabel no podía y, además, los dos eran ya muy mayores.

Una vez que Zacarías estaba oficiando en el santuario del Templo de Jerusalén, estando solo, se le apareció el angel del Señor que le dijo:
- "No temas, Zacarías, porque tu ruego ha sido escuchado: tu mujer Isabel te dará un hijo, y le podrás por nombre Juan.  Te llenarás de alegría y gozo, y muchos se alegrarán de su nacimiento. Será grande a los ojos del Señor y convertirá muchos hijos de Israel al Señor, su Dios. Irá delante del Señor para prepararle un pueblo bien dispuesto"

miércoles, 19 de febrero de 2014

domingo, 2 de febrero de 2014

SEPULCROS BLANQUEADOS

Mi respuesta al artículo "NO JUZGUÉIS Y NO SERÉIS JUZGADOS"


Agradezco sinceramente el artículo que mi amiga socialista –cuyo nombre omito- ha escrito en este periódico porque ha hecho un loable ejercicio de síntesis, recogiendo, al parecer, la postura oficial del partido socialista español ante «la interrupción voluntaria del embarazo» (aborto) y el derecho de la mujer a decidir ser madre o no. Me ha gustado la redacción: clara, directa y muy ordenada. No conocía esta faceta de mi amiga, y le felicito por ello. Realmente cuando uno termina de leerlo percibe que el partido socialista no quiere realmente el aborto, sino que cada mujer pueda elegir si tener el hijo o no. Y si perdiera este derecho se volvería de nuevo al viaje a Londres para abortar, sólo para los pudientes y bien acomodados. Pero esta percepción es falsa. Ante este artículo quiero señalar lo siguiente:
Primero. En el 2010, Joaquín Manuel Montero, concejal del PSOE y segundo teniente de alcalde de Paradas (Sevilla) se dio de baja del PSOE al aprobarse la ley del aborto (Ley Aído) enviando una carta al Secretario General, Rodríguez Zapatero y a la secretaria de la Organización, en la que, entre otras cosas, decía que el PSOE ha «obviado el diálogo interno dentro del partido sobre un tema que, no sólo es contrario al humanismo universal que históricamente caracterizó al socialismo, sino que además divide a la sociedad dramáticamente (...) Este es un hecho antidemocrático sumamente grave». Montero destacaba que «la falta de libertad dentro del partido es un signo característico e inconfundible para percibir hasta dónde se han traicionado los valores democráticos que siempre caracterizaron a la Izquierda». Recordaba que el PSOE no incluyó esta reforma en el programa electoral de las elecciones de 2008 y añadía que «en la ponencia marco del XXXVI Congreso Federal tampoco se hacía mención expresa a promover una nueva ley del aborto donde se considerase éste como un derecho.(...) Hemos engañado al electorado al que representamos». 
Segundo. El derecho a «decidir sobre su maternidad» no está bien expresado. Porque la mujer que tiene el dilema del aborto no se enfrenta a la decisión de ser madre o no, porque ya es madre, ya tiene al hijo dentro. Lo que decide es o ser madre de un hijo vivo o de un hijo muerto. Realmente, como dice mi amiga socialista, el aborto es un fracaso para la sociedad y un drama, pero lo es porque lo ha generado una cultura de muerte que no valora al ser humano en sus primeros momentos de vida. ¿Quién promueve esta cultura de muerte?.
Tercero. Mi amiga socialista se ha olvidado de hablarnos de las consecuencias posteriores del aborto para la mujer. Parecería que es algo dramático durante el momento de la decisión, pero después vendría la calma. Como sacerdote he conocido muchísimos casos de mujeres que, después de años de un aborto procurado, siguen teniendo al hijo dentro de ellas, creciendo con ellas, alimentándose de ellas. De esto no se dice nada. El aborto nunca es solución. 
Cuarto. Es verdad que desde que se aprobó la Ley Aído se ha reducido un 5% el número de abortos en España (datos 2012). Pero lo que no dice mi amiga socialista es que no es sólo por esta ley sino por otros factores determinantes: por un lado la bajada del número de mujeres inmigrantes en edad reproductiva que han ido llegando a nuestro país. Así, si durante el año 2008 habían llegado 107.127 mujeres en edad reproductiva, durante el año 2009 solo llegaron 11.865. Y este es un colectivo especialmente vulnerable al tema del aborto, según los estudios realizados por Francisca García, vicepresidenta de la Asociación de Clínicas Acreditadas para la Interrupción del Embarazo (ACAI); por otro, la liberalización de la píldora postcoital que, cuando hay fecundación, impide que el embrión se implante en la pared del útero. Y esto también es un aborto.
Quinto. Parece que el aborto es una realidad que solo atañe a la conciencia de la mujer. Pero si es la interrupción voluntaria del embarazo, es la interrupción de la vida de alguien que no pertenece a la mujer que lo lleva (la esclavitud se abolió hace tiempo). Es alguien que la sociedad debe proteger porque está indefenso. De la misma manera que no aceptamos la libertad de conciencia del maltratador que golpea a su pareja, tampoco deberíamos aceptar ampararse en la conciencia para eliminar al niño embrionario. Deberíamos buscar soluciones más acordes con la dignidad tanto de la madre como del hijo que lleva en su seno.
Sexto. No he dicho en mi artículo que los socialistas no pueden participar en la Semana Santa. He dicho que hay una contradicción entre ser costalero o cofrade y ser partidario del aborto. Cualquier persona que piense un poco se dará cuenta de que es así.
Séptimo. La alusión a Londres si que es algo tópico y casposo. Es lo único que desdice de un artículo claro, elegante y...

sábado, 1 de febrero de 2014

EL TREN DE LA "LIBERTAD"


Carlos Javier Sánchez Moreno
Licenciado en Filosofía y Teología

Recientemente ha aparecido en rueda de prensa la cúpula socialista ilicitana anunciando a bombo y platillo su radical adhesión al famoso ya "tren de la libertad", que pretende convertirse en un heraldo del más rancio progresismo. Lo curioso de este tren es la equívoca terminología, pues, analizando con profundidad su reivindicación, más parece el tren de la muerte alemán que el de la libertad.

¿No es la libertad el condicionamiento para el desarrollo de los derechos humanos? ¿No es la Vida el primero de los derechos del hombre? En efecto, si aniquilamos al individuo, ¿en qué base sustentamos el resto de derechos humanos? El asesinato de cualquier inocente, ¿no le roba la libertad? y es que lo que pretende este tren libertario es proclamar como derecho la muerte.

El aborto se ha convertido en el grito progresista de los que pretenden reducir la vida del ser humano inocente en un deseo objeto de mi caprichosa "libertad". Por eso, el equipo socialista ha querido estos días llamar la atención interrumpiendo el pleno municipal levantando en sus manos unos letreros donde se podía leer "es tu decisión, es tu derecho". Pero, ¿es que la muerte se puede convertir en derecho? Desde siempre habíamos oído decir que el vientre materno era el lugar más seguro del hombre, allí es donde algunos quieren introducir la violencia, convirtiendo las entrañas de una mujer en un cruento lugar de batalla, donde el grito de la libertad ahogue el grito silencioso del hombre a quien ni siquiera se le da la opción de ver la luz. El aborto es una gran injusticia. Quizá la barbarie más grande de nuestra sociedad. El tren de la libertad, una gran mentira.

Nosotros que hemos aprendido de la historia la falsedad de esos líderes políticos que iban a llevar a sus pueblos a la libertad, bajo la opresión del más débil, defendemos que no hay hombre por encima de los otros si no es para servirlo. El hombre es un absoluto total. Los que ahora proclaman como derecho el aborto, pudieron nacer para defender con libertad esta abominación que acaba con la vida de un bebé de un modo horrible y cruel. Los políticos que han recibido el encargo de ordenar lo social en pro del hombre y a quienes no les da vergüenza reivindicar poder matar con plena libertad, han invertido el valor de lo humano mercantilizándolo a su capricho.

¿Es la solución más libre para una mujer el hecho de poder abortar? He conocido a varias personas víctimas de esta falsa libertad cuya opción progresista les ha destruido la vida y su futuro, porque el aborto no se puede olvidar. Por mucho edulcorante, por mucha dulcificación conceptual, por mucho disfrazar la realidad del aborto para evitar su cruel evidencia, el aborto es un drama que convierte en víctima y esclavo al que viaja en este tren.

Puesto que el viaje que propone el equipo socialista conduce a la muerte, quiero trasmitirles desde aquí mi más sincero pésame, evitando claro está las palabras de "te acompaño en el sentimiento", porque yo acompaño más bien el sentimiento del abortado. Para mí, legitimar con la ley la muerte de un inocente es una gran barbaridad, la evidencia de la deshumanización y desintegración del hombre que por naturaleza está llamado al vivir con los otros, no a matarlos.

Evidencio con decepción la participación en este viaje de algunos de los concejales socialistas con quienes me ha unido una amistad familiar. Pienso en la vergüenza y el dolor que me produciría ver a mi madre contemplando la posibilidad de no haberme dejado nacer. Siento con orgullo y emoción las palabras de mis hijos; ¡Papá, gracias por la vida! Con deseo sincero quisiera que los viajeros del tren contemplasen en el viaje la hermosura del vivir y comprendiesen que este tren lleva un destino sin retorno cuya meta es la oscuridad de la muerte.

Quiero terminar agradeciendo con sinceridad a mi madre, ya difunta, la valentía de su maternidad, puesto que por ella hoy estoy aquí. A mi Mujer, la generosidad de su amor por quien han visto la luz lo más hermoso que tengo, mis hijos.


miércoles, 29 de enero de 2014

ANTE LA DICTADURA DEL LOBBY GAY, EL TESTIMONIO DE UNO QUE LO FUE

Estamos viendo como "los políticamente correctos" están atacando a Mons. Fernando Sebastián por lo que ha dicho sobre la homosexualidad. Por influencia del lobby gay se lincha a todos los que se oponen o discrepan de sus credos y posturas fundamentalistas sobre la homosexualidad. Sostienen que “cada uno es libre de decidir su orientación sexual”, pero si un homosexual se decide dejar de vivir como tal  a través de una terapia, entonces viene la descalificación y el rechazo. Pero los hechos son los hechos: hay personas que han querido dejar la práctica homosexual por motivos personales y lo han conseguido. Tienen derecho a ello y a contarlo. Este es un testimonio valiente de uno que lo fue y  que narra este itinerario de esfuerzo y gracia.

EL AMOR QUE SE PUEDE EXPRESAR

Por David Morrison, ex-homosexual

Como católico, y como hombre que tiene una orientación homosexual, le estoy profundamente agradecido a la Iglesia Católica por su doctrina acerca de la homosexualidad y acerca de los actos homosexuales. La Iglesia Católica es casi la única entre las iglesias cristianas que rehúsa, por un lado, tener una actitud paternalista hacia las personas con inclinaciones homosexuales, por medio de un evangelio acomodado; y por el otro, tener una actitud brutal hacia estas personas, puor medio de un mensaje irremediablemente hostil.
La Iglesia Católica me ama a mí y a todos los demás que como yo experimentan sentimientos homosexuales. La Iglesia nos mira como adultos que somos, y nos dice que nosotros también podemos cooperar decididamente con el Espíritu Santo en la santificación de nuestra vida. Hemos sido llamados a la santidad por el camino estrecho que nos conduce a ella.
No me fue fácil reconocer el valor de esta doctrina. Desde que tenía 21 años hasta los 28, fui un activista homosexual. Aceptaba y predicaba el mensaje que la comunidad homosexual ofrece hoy en día: la actividad homosexual, mientras sea practicada con las debidas precauciones [v.gr., usando un preservativo] y dentro de una relación comprometida, no es peor que la actividad heterosexual bajo las mismas condiciones. La enseñanza de la Biblia y cualquier otra enseñanza moral que dijeran lo contrario estaban simplemente fuera de moda o probablemente provenían de autores "homofóbicos".
 
Acumulé con rapidez las cosas que constituyen una vida homosexual exitosa. Adquirí un amante con el propósito de tener una relación duradera, trabajaba mucho y pasaba las vacaciones en lugares turísticos para homosexuales. Mis amigos eran homosexuales, mis relaciones eran homosexuales, mi lugar de trabajo era favorable a los homosexuales y mi vida parecía estar llena de placer y juventud.
 

Pero no era feliz. Mi corazón andaba inquieto y sin descanso, como también lo estuvo el de San Agustín antes de convertirse al cristianismo, y cada nuevo placer que buscaba sólo traía consigo remordimientos más agudos. Después de poseer todo lo que la vida homosexual tenía que ofrecer, no era suficiente y a principios de la primavera del año en que cumplí los 28 le entregué mi vida a Cristo y comencé a explorar qué quería decir el tomar mi cruz.
Mi exploración me llevó gradualmente, con muchos altibajos, hacia la fe católica, en la cual, desde entonces, he vivido muy agradecido. La enseñanza de la Iglesia sobre la orientación homosexual y la castidad han sido dos grandes fuentes de liberación para mí en mi camino espiritual.
 
En el contexto de la enseñanza de la Iglesia Católica, los hombres y las mujeres con una orientación homosexual no son automáticamente ni candidatos para ser alabados (en base a ser considerados personas oprimidas), ni para ser condenados (en base a una supuesta pecaminosidad intrínseca). Como el resto de la gente, estas personas tienen la capacidad de elegir el bien o el mal. Esta doctrina de la Iglesia está caracterizada plenamente por el respeto, ya que nos reconoce como hijos de Dios y no como meras bestias dominadas por el instinto.
La otra enseñanza de la Iglesia Católica, de que las personas con inclinaciones homosexuales están llamadas a ser castas, también contribuye a su singular expresión de la gracia de Dios debido a lo que enseña sobre el amor. La cultura contemporánea está llena de falsos sustitutos del amor. Decimos que "amamos" la comida, nuestras mascotas, el salir a pasear, a nuestros padres y a nuestros cónyuges. Pero muchas veces no los amamos por ellos mismos, sino por lo que pueden hacer por nosotros. "Amamos" la comida por su sabor, las mascotas por su compañía, etc., y muchas veces nuestro amor hacia nuestros padres, hijos y cónyuges está condicionado por el interés propio.

Esto es lo que experimentaba en mi vida antes de comprometerme con la castidad y, luego, con la defensa de la vida. Cuando practicaba la actividad homosexual con mi compañero, a veces llamábamos a nuestros actos sexuales "hacer el amor", pero no eran otra cosa que usarse el uno al otro. Cada uno hacía del otro, con su consentimiento, un medio para un fin. Pero eso no es amor y constituye un drástico contraste con la experiencia que he vivido después de comprometerme a ser casto.
Todos nosotros deseamos, y nos merecemos, el ser aceptados profundamente por quienes somos, y no en base a si podemos llenar las necesidades de otros. Paradójicamente, este tipo de compromiso emocional sufre el mayor estrago precisamente cuando las relaciones sexuales forman parte de una amistad. El amor casto puede ser difícil a veces, pero también lo es el vivir en la verdad.
Doy gracias a Dios que la Iglesia Católica comprende esto muy bien y que así lo enseña. Agradezco también a Dios que la Iglesia Católica apoye a una organización como Courage ("Coraje"), que existe para ofrecer ayuda para las personas homosexuales para que vivan esta enseñanza. A través de los años de pertenecer a Courage, he hecho más amistades y más profundas que durante todo el tiempo que viví y practiqué la homosexualidad, y estoy convencido de que este tipo de testimonio ayudará a la cultura actual a darse cuenta, no sólo de que la actividad homosexual es grave en sí misma, sino también de la verdadera naturaleza del amor.

Fuente: David Morrison, "Love That Speaks Its Name," Courage. The Newsletter, No. 2 (1997). Courage es una organización católica dedicada a ayudar a las personas con inclinaciones homosexuales a vivir la castidad y la enseñanza de la Iglesia Católica. Para conocer más acerca de Courage, diríjase a: Courage Central Office, 210 W. 31st St., New York, NY 10001, U.S.A. (212) 268-1010 Fax: (212) 268-7150; e-mail: NYCourage@aol.com; página web: http://www.couragerc.net. Véase también Ayuda para las personas homosexuales, Factores que causan la homosexualidad en este mismo sitio electrónico de Vida Humana Internacional.

martes, 28 de enero de 2014

EN LA FESTIVIDAD DE SANTO TOMÁS DE AQUINO

La familia de Santo Tomás no quería que fuese dominico e hicieron lo imposible para que lo dejara. Tenían grandes sueños para él: que llegara a ser Abad del monasterio de Montecasino y por lo tanto tenía que abandonar la orden de predicadores y formar parte de los benedictinos.
Para presionarle más fue raptado por sus tres hermanos y encerrado en la fortaleza familiar de Rocaseca. Ellos idearon un plan para que Tomas abandonara para siempre su deseo de ser dominico. 
Introdujeron en la habitación a una joven elegante y provocativa. Tomás, corrió  hacia la chimenea, cogió  un tizón ardiendo y se lanzó con gesto amenazador‑ hacia la intrusa, que huyó despavorida. Cerró la puerta de su aposento con cerrojos, e hizo una cruz en la pared con el tizón ennegrecido y se postró ante la cruz pidiendo a Dios por intercesión de su Madre Purísima la liberación de toda impureza. A partir de aquel momento, se sintió seguro y lleno de paz. En el sueño de la noche, dos ángeles iluminan su cuarto y le ciñen fuertemente el cíngulo que la Virgen le entrega en prenda de perfecta castidad.
Velazquez plasmó esta historia en un hermoso cuadro que podemos ver en la Catedral de Orihuela

lunes, 27 de enero de 2014

NUEVA PELÍCULA SOBRE LA MADRE TERESA DE CALCUTA


 The Hollywood Reporter reveló el pasado 24 de enero que ha finales de este año se empezará a rodar una película sobre la vida de Madre Teresa de Calcuta. El título será "Tengo sed", las palabras de Jesús en la cruz que se transformaron también en lo que fue la primera experiencia  de la llamada interior que la Madre Teresa  experimentó para servir a Dios entre los más pobres de los pobres.

En este proyecto cinematográfico participarán también  las Misioneras de la Caridad, a través del Centro Madre Teresa de Calcuta, organización que administra legalmente la imagen de Madre Teresa. 


Madre Teresa nació en Albania un 26 de agosto de 1910 (aunque hoy la ciudad es parte de la actual república de Macedonia). Murió el 5 de septiembre de 1997 a los 87 años. En 1979 recibió el Premio Nobel de la Paz y fue beatificada por Juan Pablo II en 2003. Se espera que para la primavera de 2015 estén los primeros resultados del trabajo. Según han dejado entender, tanto el guionista como el productor quieren transmitir también por medio del filme la experiencia espiritual de vacío interior que experimentó por tantos años Madre Teresa (recogidas como libro y que llevó por título "Ven, sé mi luz. Las cartas privadas de la santa de Calcuta").

domingo, 26 de enero de 2014

¿HAY ALGUIEN EN EL PSOE DE ELCHE QUE SEA PROVIDA?


 

Hemos leído y escuchado estos días pasados, que diversos cargos públicos del PSOE de Elche están organizando una marcha el 1 de febrero para ir a manifestarse ante el Congreso de Diputados contra  el anteproyecto de ley del aborto del Ministro Gallardón, porque restringe el supuesto derecho de las mujeres a decidir el aborto.

 Conozco personalmente a muchos socialistas de esta ciudad que me  manifiestan claramente su condición de creyentes, mostrándome el dolor profundo que sufren cuando se intenta identificar Iglesia con “de derechas”. Ellos, me dicen, se sienten tan de Iglesia como los demás, y muchas veces tienen que sufrir la incomprensión de los cristianos practicantes “de derechas” por un lado, y los anticlericales de su partido político por el otro.

 Pero ahora, cuando leo y escucho esta declaración de los dirigentes socialistas ilicitanos, y no oigo ni escucho a ningún socialista oponerse a esta postura, me pregunto ¿pero hay realmente alguien en el PSOE de Elche que sea Provida?. Si existe, ¿por qué no dice nada?. ¿Tanto miedo tiene?. Y si alguno hay realmente que viva su fe católica, ¿cómo puede compaginar su vivencia cristiana con esa cultura de la muerte?. Pero alguien podría decirme: “También en el PP hay gente que está en contra de esta ley de Gallardón”. Es verdad pero en el PP hay gente a favor y en contra, y lo dicen. Pero en el PSOE no hay ninguno que disienta de la opinión oficial del partido. La dictadura de un partido ¿puede ahogar tanto la voz de la conciencia?.   ¿Qué sentido tiene acompañar o cargar  al hombro un paso de Semana Santa si uno está a favor del aborto? ¿Pero tan baja se tiene la estima de lo que es vivir la fe cristiana que es como jugar por la calle a  “indios y vaqueros”  o “yo tengo el camión más grande y llamativo”,  o  como  cambiar de vestidos  a “barbies”  llorosas?

 Perdonad estas expresiones pero si uno defiende el aborto,  y es cofrade y costalero,  convierte su participación en las procesiones de Semana Santa en un circo ridículo, donde se alumbra el sinsentido de un sentimiento narcisista y de  autobombo.  Pienso  que llevar en procesión una imagen de un Cristo sufriente o de una Dolorosa es principalmente asumir el dolor de los que en la sociedad son los más débiles e indefensos, aquellos que no tienen voz ni voto, aquellos que, como nuevos “Cristos” condenados, están cada día siendo crucificados y sacrificados  en los abortorios de nuestro país.

 En la Festa de nuestra ciudad celebramos la Asunción al cielo de una Mujer que tuvo la valentía de llevar en su seno al Hijo de Dios. Un ilicitano que defienda el aborto, ¿qué contempla cuando el día 15 de agosto ve coronar a la Madre de todos los hijos, tanto nacidos como  abortados?

 Vicente Martínez Martínez
Párroco de El Salvador. Elche