viernes, 13 de noviembre de 2009

EL CONTRASTE


Se dice que todos los padres quieren lo mejor para sus hijos.

¿Qué harías si supieras que desde el Consejo de la Juventud de tu comunidad autónoma se invierten 14.000 € en un taller que, entre otros temas, tratará del uso de juguetes eróticos, la masturbación, el placer?

¿Y si los destinatarios fueran menores de edad, entre 14 y 17 años?

¿Y si, además, los “educadores” sexuales fueran los propietarios de un “sex shop”?

¿Harías algo o te quedarías de brazos cruzados dejando a tus hijos a merced de los “neuróticos del sexo”?

El Sindicato Colectivo de Funcionarios Públicos “Manos Limpias” presentó el pasado jueves una denuncia, dirigida al Fiscal Jefe del Tribunal Superior de Justicia de Extremadura, contra los responsables de esta campaña denominada “El placer está en tus manos”. Según la denuncia, los delitos serían contra la integridad moral (provocación sexual y corrupción de menores) y de intruismo. Por lo menos tenemos alguien que reacciona poniendo los medios para detener esta locura.

De este laicismo que arranca crucifijos pero se obsesiona por el sexo; que cuida de nuestra salud limitándonos el tabaco, pero facilitando el aborto a menores de edad; que fomenta en el adolescente la ambigüedad de identidad sexual, el placer con cualquiera “si consiente”, y después llora desconsolado los crímenes sexuales que se cometen en nuestro país; de este laicismo ¿qué modelo de joven va a surgir?. Un joven encerrado en sí mismo, narcisista, que busca una satisfacción placentera momentánea, fruto no de una donación generosa y sacrificada por un ideal noble, sino de un vicio solitario y un compartir con otros egoísmos mutuos. Un joven incapaz del compromiso “para siempre”, de amar con un verdadero amor humano. Estará tan pendiente de su autocomplacencia y autosatisfacción que no se podrá dar a los demás y, como consecuencia, no experimentará la auténtica felicidad.

Qué diferencia entre este programa de vida laicista y aquel que Juan Pablo II proponía a la juventud española en el Estadio Santiago Bernabeu aquella tarde del 3 de noviembre de 1982. Yo estaba allí, y éramos miles, y todos vibramos con la fuerza de sus palabras. El Papa nos elevó hasta las alturas con sus exigencias, sabiendo que los jóvenes han nacido para lo grande y lo noble, y no para chapotear en los vómitos del vicio y de la podredumbre.

Se quedaron grabadas en mi alma aquellos “cuandos” que el Papa nos gritó y con los que podíamos cambiar y, con nosotros, el mundo:
“ Vosotros, jóvenes españoles, vencéis el mal con el bien
CUANDO cada vez que, por amor y a ejemplo de Cristo, os libráis de la esclavitud de quienes miran a tener más y no a ser más.
CUANDO sabéis ser dignamente sencillos en un mundo que paga cualquier precio al poder;
CUANDO sois limpios de corazón entre quien juzga sólo en términos de sexo, de apariencia o hipocresía;
CUANDO construís la paz, en un mundo de violencia y de guerra;
CUANDO lucháis por la justicia ante la explotación del hombre por el hombre o de una nación por la otra;
CUANDO con la misericordia generosa no buscáis la venganza, sino que llegáis a amar al enemigo;
CUANDO en medio del dolor y las dificultades, no perdéis la esperanza y la constancia en el bien, apoyados en el consuelo y ejemplo de Cristo y en el amor al hombre hermano.
Entonces os convertís en transformadores eficaces y radicales del mundo y en constructores de la nueva civilización del amor, de la verdad, de la justicia, que Cristo trae como mensaje”.

Uno contempla este proyecto y lo compara con el programa laicista de “El placer en tus manos” y, ¡qué contraste!.

jueves, 12 de noviembre de 2009

DECLARACIONES DE MONSEÑOR MARTÍNEZ CAMINO SOBRE EL ABORTO


Análisis Digital. Redacción. 12.11.2009

“Nadie puede privar del derecho a la vida a un ser humano inocente nunca”. Así de contundente se manifestó ayer el secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal Española, monseñor Juan Antonio Martínez Camino, en la que fue la primera charla-coloquio de los Desayunos Informativos CEU, celebrada ayer en Madrid. El tema de su exposición versó sobre la defensa de la vida, la mujer y la maternidad y declaró que el supuesto “derecho” de eliminar al más débil es un “contrasentido ético”. “Quien vota a favor del aborto está objetivamente en pecado público”, afirmó.

Recordando que la primera vez que se aprobó una legislación sobre el aborto fue en la antigua Unión Soviética de Lenin y que el estado nazi también promovió el aborto legal como parte de su política de mantener la raza aria, monseñor Martínez Camino destacó que, en contra de lo que sostenían los totalitarismos e incluso las democracias occidentales, "la vida humana no es un bien privado, sino un bien público que tenemos que proteger". Tampoco es "algo perteneciente a la moral privada de grupos o confesiones", porque "el ‘no matarás' es un principio de racionalidad ética de todos los tiempos".

A este respecto, dejó claro que la Iglesia también acoge a las mujeres “tentadas de abortar o que han pasado por esta tragedia”. "Aunque hay pecados rojos como la púrpura, quedarán blancos como la nieve", dijo, pero puso de manifiesto que las mujeres que no han confesado su pecado de aborto “que se animen a hacerlo porque Dios quiere la solución y la paz plena de las persona". En su intervención, hizo especial hincapié en que la Iglesia, "defiende los derechos de los inocentes", como ha dejado constancia la Conferencia Episcopal en diferentes documentos, y subrayó que también es "consciente del problema que envuelve dentro". Sin embargo, añadió que “no se muestra inmisericorde con quien caiga en el pecado".

A su juicio, la protección del derecho a la vida ha de ser contemplada en el ordenamiento jurídico, pero –se preguntó- “¿quiere la Iglesia que las mujeres vayan a la cárcel?” “No, -respondió contundentemente- pero la vida del ser humano tiene que ser protegida” y la ley tiene que caer con los que se lucran y se benefician de la industria del aborto.

Incoherentes con su fe
Otro de los asuntos que abordó fue el hecho de que los católicos no pueden apoyar y no criticar el proyecto de ley del aborto que está ya en trámite parlamentario porque, como es sabido, atenta gravemente contra la vida humana incipiente. De ser así, recordó que caerían en “una incoherencia con su fe” y estarían en “una situación de pecado en sentido personal y propio” y no pueden, por lo tanto, ser admitidos a la Sagrada Comunión. Un católico que apoye la ley “cae en herejía y se atrae la excomunión”.

La excomunión sí recae en quienes participen de manera directa en la provocación de un aborto. En este sentido, sostuvo que lo que digan los partidos políticos "no cuenta", hay que situarse "por encima" de los dirigentes en esta cuestión y agradeció a los profesionales sanitarios y de otros campos que ejerzan el derecho a la objeción de conciencia en esta materia con "coraje cívico y moral", al tiempo que advirtió de la "grave manipulación" que supone incluir el proyecto legislativo como acto médico, ya que "el aborto nunca es curar porque el embarazo no es una enfermedad".

El derecho “más fundamental” de todos los derechos
Para monseñor Martínez Camino es fundamental afirmar que todo ser humano tiene derecho a la vida desde el mismo momento de la concepción. Una realidad, prosiguió, anterior al Estado mismo que éste no puede permitir que se quiebre. Se trata así “del derecho más fundamental de todos los derechos fundamentales”.

El número conocido de abortos en España desde la aprobación de la ley en 1985 asciende a un millón y trágicamente sigue en aumento. “Con la actual ley del aborto se decía que se iba a reducir el número de abortos y con la que actualmente se encuentra en trámite parlamentario "tenemos que prever que se van a incrementar", apuntó.

Para monseñor Camino, ante un embarazo se puede presentar dificultades económicas, riesgo para la salud de la madre, inconvenientes laborales… Pero “no es ético que el más fuerte haga prevalecer de manera injusta su vida sobre la del más débil”, subrayó monseñor Martínez Camino para considerar por último que “el supuesto ‘derecho’ de eliminar al más débil es un contrasentido ético” por mucho que lo contemple la reforma del proyecto de ley.

martes, 10 de noviembre de 2009

13 RAZONES PRO-CRUCIFIJOS EN LAS ESCUELAS PÚBLICAS


1. Porque así lo quieren los Consejos Escolares de las escuelas, máximos representantes de la voluntad de padres y profesores.

2. Porque los artículos 16.1 y 27 de la Constitución Española, y el 2.3 de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa así lo contemplan.

3. Porque la cruz es un símbolo de paz, de amor y de sacrificio por los demás.

4. Porque retirarlo es enseñar a los niños que la cruz es un símbolo de división, odio y enfrentamiento.

5. Porque forma parte de nuestra tradición cultural.

6. Porque respetar otras creencias no significa renunciar a las propias.

7. Porque España es un estado aconfesional, es decir, respetuoso con todas las creencias y no laicista, es decir, beligerante contra las creencias.

8. Porque es un error ocultar a los niños que la religión es el hecho cultural mas importante de la historia de la humanidad.

9. Porque en España más del 85 % de los ciudadanos se declara cristiano.

10. Porque en España mas del 75 % de los alumnos eligen estudiar religión católica.

11. Porque el acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede, de 3 de enero de 1979 así lo contempla en su artículo primero.

12. Porque si la educación es obligatoria y los padres tienen el derecho de educar a sus hijos conforme a su moral con libertad, la escuela pública tiene que dar respuesta a este derecho.

13. Porque nada representa mejor que el crucifijo la angustia por la injusticia y los crímenes contra los más inocentes.
(Observatorio para la Libertad Religiosa)

lunes, 9 de noviembre de 2009

LA PERSONA QUE EMPEZÓ A DERRIBAR EL MURO

Estamos celebrando el 20º aniversario de la “caída” –no cayó, lo tiraron- del Muro de Berlín. Un Muro hecho de hormigón, rodeado de alambradas y de minas. Un Muro donde se estrellaba el deseo de libertad de tantas personas. Un Muro levantado por un sistema político sin Dios. Un Muro ante el cual muchos “intelectuales” europeos callaron porque, según ellos, detrás de él había un paraíso sin paro, donde todos eran iguales, donde el Estado velaba por todos… Pero la gente de ese “paraíso” se sentía encarcelada. El paraíso comunista era falso. Era un timo. Era una horrible burla. Muchos pintaron con su sangre el hormigón del Muro en su intento de atravesarlo. Muchos murieron sin ver cumplidos los deseos de una sociedad verdaderamente libre.

Pero la Verdad no puede estar encerrada mucho tiempo. Los seres humanos no pueden ser tratados como “números sin rostro” durante mucho tiempo. Cuando un sistema atenta contra la dignidad humana, sus días están contados. Y el Muro tenía que caer. O mejor, debía ser derribado con la fuerza de la Verdad y del Amor.

Un hombre vino del Este. Vino a la Sede de Pedro y desde allí, con la fuerza del Espíritu en su cuerpo y en su voz, empezó a derribar ese Muro de Odio amasado por un humanismo deshumanizado. Vino un hombre del Este, del “paraíso” sin Dios, y empezó a derribar el Muro. Los medios que empleó: la certeza profunda de ser portador de la fuerza del Resucitado que no puede estar encerrado en ninguna tumba, que atraviesa los muros más impenetrables para que cada ser humano pueda recuperar la grandeza y la libertad de ser y vivir como hijo de Dios; y el rezo continuo del Santo Rosario, expresión de una devoción teológicamente sólida hacia la Santísima Virgen que prepara los caminos para el nacimiento de Cristo en el corazón de las personas y de los pueblos.

El Hombre del Este, Sucesor de Pedro, con la fidelidad absoluta a la misión recibida de Cristo, empezó a derribar el Muro.

Sabemos que existen otros muros a abatir. Muros más difíciles de atravesar que los muros de hormigón, porque son los que levantamos en nuestro interior y que nos aíslan por dentro convirtiéndonos en rehenes de nuestro propio egoísmo. Muros que intentan acallar la verdad, que consiguen silenciar las injusticias, que pretenden confundirnos y llamar “derecho” al acto de matar al indefenso. Muros que nos hacen ver al otro como un enemigo que nos quita algo de lo nuestro. Muros que alimentan prejuicios y desconfianzas. Muros que nos hacen insensibles al dolor ajeno. Muros que se levantan dentro de las familias y transforman a los hermanos en antagonistas. Muros que confunden a los adolescentes y jóvenes convirtiéndolos en seres ciegos a lo noble, a lo justo, a lo puro, a lo trascendente. Muros que nos llevan a “almacenar” ancianos en lugares donde no nos puedan molestar. Muros que falsifican la verdad al servicio de ideologías y partidos. Muros de corrupción y de una justicia que es injusta, porque no es igual para todos.

En este aniversario del derribo del Muro recordemos a Juan Pablo II para que, teniendo presente su vida entregada como oblación a Cristo, se incremente nuestra fortaleza y vivamos la hora presente como un gran reto que el Señor nos pone delante para poder abatir, con la fuerza del Resucitado, los muros que los seres humanos levantamos en este mundo.

viernes, 6 de noviembre de 2009

LA LECCIÓN MÁS SOLIDARIA EN LA UNIVERSIDAD MIGUEL HERNÁNDEZ DE ELCHE


Un grupo de empresas convertirá en dinero para Angola todo el
tiempo, hasta el 5 de diciembre, que los estudiantes dediquen a preparar exámenes en la biblioteca de la Universidad Miguel Hernández

Nunca antes hincar los codos había tenido recompensa más solidaria. En el campus de Elche, y desde ayer, estudiar en la biblioteca significa dinero para el Tercer Mundo. Por cada hora de estudio, un grupo de empresas donará un euro a Angola.

J. M. GRAU/ INFORMACIÓN/ 06.11.2009


Kudilanga Ni Kudizola es un centro educativo de Angola. Aunque nadie sabía ayer, a pie de biblioteca y en el arranque de esta iniciativa, dónde está este lugar ni a cuántos niños puede beneficiar, los universitarios empatizaron de inmediato con esta curiosa propuesta.


Nicolás, estudiante de segundo de Industriales, remarcaba las bondades de la idea. "Me parece muy bien porque es una forma de colaborar que no te cuesta dinero y de paso ayudas a la gente". Este alumno de la Universidad Miguel Hernández (UMH) augura que en cierta medida va a colaborar bastante ya que calcula que en las próximas semanas empleará una media de 4 ó 5 horas diarias de estudio.

La mecánica para contribuir es de lo más sencilla. A la entrada de la biblioteca principal del edificio Altabix se ha dispuesto un ordenador que funciona las 24 horas y en el que sólo se puede escribir el DNI -sin letra- del alumno. Cada hora que el usuario estudie y fiche en este ordenador, tanto a la entrada como a la salida, se traducirá en un euro.

Cuando esta experiencia acabe, el próximo 5 de diciembre, el ordenador computará el total de horas de estudio de todos los alumnos, y las empresas colaboradoras de este proyecto (CAN, Helvetia, Palacios y Choa Impresores, ninguna de la provincia) canjearán ese tiempo por dinero.
El personal que trabaja atendiendo en la biblioteca a escasos metros de la terminal informática constataba que los jóvenes están respondiendo bien a la invitación. "Se están enterando porque se les ha enviado e-mails, pero también por la cartelería y los folletos informativos que estamos entregando", señalaba una empleada, quien vaticina que a partir de la próxima semana la biblioteca empezará a estar hasta los estantes para preparar los exámenes de diciembre e incluso de febrero.

Raquel Marquina, responsable de gestión del Centro de Cooperación al Desarrollo y Voluntariado de la UMH, impulsores de lo que han denominado VII Olimpiada Solidaria de Estudio, resalta que "todo el mérito es de la ONG Cooperación Internacional. Empezaron en 2003 con 6 horas de estudio y ahora cuentan con 300 salas que se han sumado al proyecto". Estas 300 salas están repartidas por 15 países y en la provincia la UMH es la única que de momento se ha subido a este carro, según apuntaban ayer desde esta ONG en Madrid.

José, Dani y Elvira son tres compañeros de cuarto curso de Ciencias del Deporte. A última hora de la mañana se estaban enterando entre ellos y por la red social Twenty de esta "idea creativa". "Estamos haciendo aquí dos o tres horas de estudio y nos parece perfecto. Ojalá lo hicieran durante todo el curso", coinciden en señalar. Poco antes, Adrián, de Ingeniería Técnica especialidad en Mecánica, insistía en que ahora hay un motivo más para aprender: "Es bueno que estudiemos y además, si así sacamos dinero para gente que no tiene medios, mucho mejor".

UNA GRAN LECCIÓN PARA LA VIDA


La siguiente carta relata la experiencia de una madre ante la enfermedad severa de su hijo más pequeño. Este hecho de la vida real sucedió en la familia que forman Claudia y José Antonio y sus hijos: Claudia de 6 años, Marta de 4 y Raúl, que hoy tendría ya 2 años, pero a consecuencia de una lesión cerebral muy severa, murió a los 13 meses de nacido.

Raúl nació después de seis meses de un embarazo complicado. Era muy pequeño y desde el inicio todo su desarrollo fue muy especial. Estuvo 40 días en incubadora, pesaba 1 kilo y 200 grs. y medía sólo 36 cm.

El nacimiento de Raulito marcó un punto y aparte en mi vida; no entendía desde un inicio por qué tantas trabas, si antes de él, todos mis embarazos habían sido tan normales. Como fuera, acepté este último y lo único que pedía a Dios, era ver finalizados los nueve meses, aunque me tuvieran que costar, pues sabía que dentro de mí realmente había una vida, por la que valía la pena cualquier sacrificio. Además, tenía la enorme ilusión de tener conmigo, aquello que como madre considero como lo más valioso: la vida de mi propio hijo.

Puse todo de mi parte para que mi bebé permaneciera dentro de mí el máximo tiempo posible…, pero en esto ya no decidía yo. Había una fuerza natural más fuerte que la mía, alguien detrás de todo esto que quiso que las cosas fueran distintas.

Así fue como nació Raúl de 6 meses y dos semanas: un bebé con un gran espíritu de lucha y sin embargo, un bebé asociado desde el inicio al sufrimiento. Al nacer, pasó directamente a la incubadora. Los doctores nos explicaron que los niños prematuros tienen un desarrollo normal, sólo que es un poco más lento que el de los niños que nacen después de los nueve meses de embarazo. Nos explicaron también que la incubadora, en algunas ocasiones, puede presentar tres riesgos: afectar la vista del bebé, su sentido del oído y su cerebro. Cuando Raúl alcanzó los 2 kilos salió de la incubadora y llegó finalmente a casa, pero lloraba mucho, y los doctores sugirieron que se le hicieran estudios del estómago para ver si tenía algún reflujo que le estuviera molestando.

Con estos estudios iniciamos un largo camino de batalla por su salud. A los cuatro meses de nacido, notamos cosas extrañas para un niño normal: sus ojos no tenían simetría, es decir, no los movía como lo hacemos nosotros siguiendo los objetos con la vista; tampoco se movía, ni emitía sonidos, no se reía…, en fin, todo esto nos inquietó mucho, y fue así como anduvimos de doctor en doctor, y de un lado a otro con el niño, sin poder encontrar una opinión que nos dejara clara su situación.

A los seis meses supimos que tenía un problema en el cerebro, sin nombre ni apellido, así que consultamos otro especialista, que nos explicó que Raúl tenía una malformación en su cerebro, lo llamaba “un trastorno de migración neuronal”; con esto se explicaban tantos problemas en el inicio de mi embarazo. A partir de aquí, lo único que se nos indicó fue iniciar con el niño, lo antes posible, terapias físicas para ofrecerle una mejor calidad de vida. Nadie sabía a ciencia cierta qué tanto podríamos conseguir con él.Iniciamos sus terapias, y como pasaba el tiempo, no veíamos progreso, Raúl seguía sin moverse, y su mirada permanecía perdida. Su problema con el estómago seguía ahí, no comía nada, dormía poco… tenía ya un añito de vida, y sólo pesaba 6 kilos.

Finalmente al año y 23 días, murió. Cuando dormía, le vino un reflujo que le quemó el esófago, y con eso, sus vías respiratorias se cerraron y le sobrevino un paro cardíaco.
Esta es la historia de mi Raúl, y yo ahora sé que así nació porque tenía una grandísima misión que sólo podía realizar siendo tal como era. Lo que hoy me da consuelo es pensar que yo fui necesaria para que, a través de mí, este bebé viniera a cambiar la vida de toda mi familia.

Antes, yo pensaba que sólo las cosas agradables nos podían hacer felices, y siempre daba gracias al cielo porque no tenía sufrimientos. Jamás pensé que el dolor fuera a tocar mi vida; veía con admiración a la gente que sufría por diversos motivos, pero no me daba cuenta de que también el dolor es un regalo que nos enriquece mucho y que misteriosamente, al mismo tiempo, encierra una felicidad muy auténtica y muy profunda.Hoy no puedo menos que agradecer lo que ha sucedido con mi hijo y con nosotros (digo nosotros porque no soy sólo yo la beneficiada: somos mi esposo, mis hijas y yo); digo GRACIAS porque este niño tan especial para nosotros, vino a probar nuestra capacidad de amar, vino a enseñarnos la incomodidad de lo cómodo, vino a enseñarnos lo que cuesta renunciar a lo placentero, a pararnos para servirle a él, a olvidarnos de nuestro sueño para intentar confortar al que sufre y no puede conciliar el sueño; nos enseñó que no hay hora para el descanso, y que realmente la fuerza del cuerpo no es la del espíritu, que puede más que ninguna otra fuerza. Nos enseñó a valorar la sonrisa del que no puede valerse por sí mismo, y nos retó a vivir de cara a lo que realmente vale y no de cara a las cosas materiales que se acaban.

Este bebé pudo enternecernos a todos. Nos enseñó con su ejemplo el sacrificio de comer lo que nos parecía menos apetitoso, pensando en el trabajo que él tenía que pasar para tolerar cualquier alimento. Aprendimos a comerlo todo, aunque no nos gustara, sólo con recordar el sabor tan espantoso de la leche que Raúl se tenía que tomar.

En fin, este bebé me enseñó muchas lecciones y me hizo realizarme como mujer, descubriendo que lo que más feliz me hacía era amarlo y tener la oportunidad de hacer algo por él. Aprendí a mirar con los ojos del alma, como me enseñó mi bebé, que jamás pudo ver, pero le bastó con sentir el amor de su hermosa familia. Él veía un mundo que antes yo no veía.

Éstas fueron sin duda, las experiencias más duras pero también las más enriquecedoras que he vivido. Mi esposo y yo estamos seguros de que nuestro sacrificio ha valido la pena, y que tenemos en el cielo a ese ángel que no se olvidará de nosotros, y que sin duda cuida de sus hermanas que lo recuerdan todos los días.

jueves, 5 de noviembre de 2009

EL SIGNIFICADO DE LA BANDERA DE EUROPA


Infocatólica . Javier Paredes. 02.11.2009

Arsene Heitz es un artista de la ciudad de Estrasburgo. Aunque su nombre no es muy conocido, sin embargo una de sus creaciones se despliega al viento como símbolo de todos los europeos. En efecto, en 1950 el Consejo de Europa convocó un concurso de ideas para confeccionar la bandera de la recién nacida Comunidad Europea. Heitz, entre otros muchos diseñadores, presentó varios proyectos, y uno de ellos resultó ser el elegido, ése que hoy todos conocemos: doce estrellas sobre fondo azul.


Recientemente, Heitz ha desvelado a una revista francesa cuál fue el motivo de su inspiración. En aquellas fechas, dice él, leía la historia de las apariciones de la Santísima Virgen en la Rue du Bac de París, que hoy es conocida como la Virgen de la Medalla de la Milagrosa. Y según el testimonio del artista, concibió las doce estrellas en círculo sobre un fondo azul, tal como la representa la iconografía tradicional de esta imagen de la Inmaculada Concepción. En principio Heitz lo tomó como una “ocurrencia", entre las muchas que fluyen en la imaginación del artista; pero la idea despertó su interés, hasta el punto de convertirse en motivo de su meditación.


Por lo que dice en la revista, Heitz acostumbra a escuchar a Dios en su interior; es decir reza con el corazón y con la cabeza. Se declara un hombre profundamente religioso y devoto de la Virgen, a quien ni un solo día deja de rezar el Santo Rosario en compañía de su mujer. Y por todo ello concluye que en su inspiración confluyen además de sus dotes de artista, esas voces silenciosas que el cielo siempre pronuncia sobre los hombres de buena voluntad, de los que sin duda Heitz forma parte. Un artista que casi al final de su vida y en el cénit de su carrera, puede proclamar con la garantía de la autenticidad que concede ese momento, en el que los cosas que interesan son ya muy pocas pero muy importantes, que se considera un hombre que ama a todo el mundo, pero sobre todo a la Santísima Virgen, que es nuestra madre.


Es cierto que ni las estrellas ni el azul de la bandera son propiamente símbolos religiosos, lo que respeta las conciencias de todos los europeos, sean cuales sean sus creencias. En este sentido, cuando Paul M. G. Lévy, primer director del servicio de Prensa e información del Consejo de Europa, tuvo que explicar a los Miembros de la Comunidad Económica el sentido del diseño, interpretó el número de las doce estrellas, como “guarismo de plenitud", puesto que en la década de los cincuenta no eran doce ni los miembros de dicho Consejo, ni los de la Comunidad Europea. Pero no fue ese el verdadero motivo de inspiración del artista que diseñó la bandera de Europa.

En el alma de Heitz habían estado presentes las palabras del Apocalipsis: Una gran señal apareció en el cielo, La Mujer vestida de sol y la luna bajo sus pies, y en su cabeza una corona de doce estrellas. Y sin percatarse, quizás, los delegados de los ministros europeos adoptaron, oficialmente, la enseña propuesta por Heitz en la fiesta de la Señora: el 8 de diciembre de 1955. Muchas casualidades, como para que a partir de ahora no nos sea difícil descubrir entre los pliegues de nuestra bandera de europeos la sonrisa y el cariño de Nuestra Madre, la Reina de Europa, dispuesta a echarnos una mano en ese gran reto, que nos propuso el sucesor de San Pedro, Juan Pablo II: recristianizar el Viejo Continente con el ejemplo de nuestras vidas y el testimonio de nuestra palabra. Y todo un recurso para que acudamos a Nuestra Madre, la Santísima Virgen, para que nos ayude a defender esos valores innegociables a los que continuamente se refiere Benedicto XVI: la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural, la familia natural como unión indisoluble entre un hombre y una mujer basada en el matrimonio y abierta a la vida, el derecho de los padres a la educación de sus hijos y las raíces cristianas de Europa.

martes, 3 de noviembre de 2009

EL CRISTIANO LIGHT, ANTITESTIMONIO DE CRISTO



Síntomas del cristiano “light” (bajo en… amor de Cristo)


1. Bajo en “Espiritu Santo”. Cristianos suaves, que fomentan el buenismo, que han perdido la fuerza transformante del Evangelio.


2. Sin raíces cristianas. Tienen un perfil psicológico y espiritual muy particular. Se trata de personas que se autodefinen como cristianas, que están relativamente bien informadas, pero no formadas. Es decir, no han dejado que los principios cristianos estén presentes en todas las dimensiones de su vida. Son personas pragmáticas, activas pero poco profundas en sus convicciones cristianas. Tienden a ser permisivas porque tienen una concepción falsa del Amor cristiano.


3. Lectura selectiva del Evangelio. Viven una especie de evangelio también "light" o "descafeinado". Un evangelio que no es sal ni fermento en la sociedad. Creen que a veces el Evangelio no es buena noticia. Hacen una lectura selectiva del Evangelio. Y casi piden perdón por haber recibido el privilegio –que es también responsabilidad- de ser cristianos.


4. Tibieza vivida como virtud. Es el tipo de cristianos típicamente tibios que creen estar en el justo medio. Creen no haber caído en los extremos y por eso piensan que son prudentes, sabios, inteligentes. Sin embargo son sólo tibios, indecisos, pasivos espectadores de la historia.


5. Olvidan que su misión está en medio de los quehaceres del mundo. Estos cristianos "light" pueden ser buenos profesionales en su área específica, conocen bien la tarea que llevan entre manos, pero tienen dificultad para ser allí testigos del Evangelio con sus palabras, gestos y trato con los demás.


6. El “dar la vida por Cristo” les parece una exageración. En ellos reina la tranquilidad estética y la falta de compromiso. Carecen de entusiasmo por el Evangelio y huyen de todo lo que es heroico en el seguimiento del Señor. Son conformistas con todo lo que se da, sin espíritu crítico, y han convertido la ética cristiana en un conjunto de reglas de urbanidad.


7. Se han construido su propio Cristo. Su finalidad ya no es tanto la construcción del Reino de Dios, sino garantizarse un futuro sin sobresaltos. Es un tipo de cristiano, como decía Bernanos, "capaz de instalarse cómodamente incluso bajo la cruz de Cristo". Se han construido un “Cristo de bolsillo”.


EL CAMINO PARA SEGUIR A CRISTO ES “SER PERFECTOS COMO VUESTRO PADRE CELESTIAL ES PERFECTO”. ES ANTI-LIGHT


1. Cristo debe ser lo primero y el centro de todo. El dejó claro que quien quiera seguirle no puede ser "light". El seguimiento debe ser la opción fundamental, sobre la de los padres, los hijos y la propia vida (Mt10, 37-39). Cualquier bien, cualquier valor ha de ser sacrificado cuando se hace incompatible con esta opción (Mt18, 8), a semejanza del que vende todo lo que tiene para adquirir una perla preciosa o un tesoro escondido (Mt13, 44-46). Además no pueden servir a dos señores, a Dios y al dinero.(Mt6, 24; Lc12, 21, 34).


2. Exige una conversión profunda, de corazón, que lleva consigo un nuevo modo de vivir. La puerta que lleva a su Reino, no es ancha ni "equilibrada" como pueden pretender los cristianos "light", sino estrecha (Mt7, 13). Los que le siguen deben estar dispuestos a no tener donde reclinar su cabeza, deben romper con los compromisos mundanos, y una vez en marcha no deben siquiera mirar atrás (Lc9, 57-62). Toda ganancia temporal no aprovecha de nada si nos separa de El (Mt16, 25-26).


3. El distintivo es el sufrimiento por amor. Jesús no oculta la violencia que habrá de hacerse el cristiano para seguirlo (Mt11, 12), por un camino de amor y sed de justicia cuya consecuencia será la cruz (Mt16, 21-24; Mt17, 15).


4. Signo de contradicción. Esta opción nada "light", sin buscarlo, llevará a conflictos y tensiones, consecuencia lógica de la reacción que causa una fidelidad absoluta al Evangelio. Por eso el cristiano será objeto de odio (Mt10, 22-25; Mt18, 21; Jn15,19-25; Jn16, 1), y de división (Mt10, 34-35) como Jesús mismo fue objeto de odio y división, signo de contradicción (Lc2, 34; Jn7,12-13). Frente a El es imposible mantener prudencia o indefinición, pues se está con El o contra El (Lc11, 23).


5. Las Bienaventuranzas lo más anti-light del Evangelio. La oposición del Evangelio al compromiso "light" está condensada en su ideal de felicidad, opuesta a la falsa dicha, según las bienaventuranzas de San Lucas (6, 20-26).


6. Radicalidad en el amor fraterno. El amor fraterno que reclama no es solamente la actitud "sensata" y "honesta" de los buenos sentimientos y relaciones humanas "light". Para El somos iguales a los "paganos", que siguen esta ética "light", si no llegamos a perdonar las ofensas "setenta veces siete" (Mt5, 22), si no aprendemos a no juzgar (Mt7, 1) y a amar y perdonar a los enemigos y a los que nos perjudican (Mt5, 37-48)


7. Magnanimidad. La fe que Jesús exige no es la de los "sabios y prudentes" (Mt11, 25). Debe hacernos capaces de empresas sobrehumanas (Mt14,25ss); bastaría "un grano de esta fe para trasladar las montañas" (Mt17, 20; Mt21, 21).


8. Amor fiel a la verdad hasta el final. De cara a la verdad, Jesús es igualmente absoluto. Su fidelidad a esta verdad lo llevó al enfrentamiento final con el poder establecido, y a la muerte (Mt26, 64; Mt23, 11; Lc22, 67ss; Jn18, 35ss). En su entrega a la causa de la verdad, Jesús será radical en su crítica a la hipocresía, a la exterioridad (Mc7, 3-13) y a toda forma de fariseísmo (Mt23,1ss; Mc2, 27; Mt9,14; 11, 16; 12,1ss; 15,7-11; 13,24).

lunes, 2 de noviembre de 2009

ORACION EN LA TRINCHERA


Oración encontrada en el bolsillo de la chaqueta del soldado Aleksander Zacepa, compuesta poco antes de la batalla en la que perdió al vida en la Segunda Guerra Mundial.


¡Escucha, oh Dios! En mi vida no he hablado ni una sola vez contigo, pero hoy me vienen ganas de hacer fiesta. Desde pequeño me han dicho siempre que Tú no existes... Y yo, como un idiota, lo he creído.

Nunca he contemplado tus obras, pero esta noche he visto desde el cráter de una granada el cielo lleno de estrellas y he quedado fascinado por su resplandor. En ese instante he comprendido qué terrible es el engaño... No sé, oh dios, si me darás tu mano, pero te digo que Tú me entiendes...

¿No es algo raro que en medio de un espantoso infierno se me haya aparecido la luz y te haya descubierto?No tengo nada más que decirte. Me siento feliz, pues te he conocido. A medianoche tenemos que atacar, pero no tengo miedo, Tú nos ves. ¡Han dado la señal! Me tengo que ir. ¡Qué bien se estaba contigo! Quiero decirte, y Tú lo sabes, que la batalla será dura: quizá esta noche vaya a tocar a tu puerta. Y si bien hasta ahora no he sido tu amigo, cuando vaya, ¿me dejarás entrar? .

Pero, ¿qué me pasa? ¿Lloro? Dios mío, mira lo que me ha pasado. Sólo ahora he comenzado a ver con claridad... Dios mío, me voy... Será difícil regresar. Qué raro, ahora la muerte no me da miedo".

domingo, 1 de noviembre de 2009

EN LA SOLEMNIDAD DE TODOS LOS SANTOS



Celebramos hoy la solemnidad de todos los santos y mañana conmemoraremos a los fieles difuntos. Estas dos celebraciones litúrgicas, muy queridas, nos ofrecen una oportunidad singular para meditar en la vida eterna. El hombre moderno, ¿sigue esperando esta vida eterna o considera que pertenece a una mitología ya superada?

En nuestro tiempo, más que en el pasado, vivimos tan absorbidos por las cosas terrenales, que en ocasiones es difícil pensar en Dios como protagonista de la historia y de nuestra misma vida.

La existencia humana, sin embargo, por su naturaleza, está orientada hacia algo más grande, que le trasciende; en el ser humano no se puede suprimir el anhelo por la justicia, la verdad, la felicidad plena.

Ante el enigma de la muerte, muchos sienten el deseo y la esperanza de volver a encontrar en el más allá a sus seres queridos. Y es fuerte también la convicción de un juicio final que restablezca la justicia, la espera de un esclarecimiento definitivo en el que a cada quien se le dé lo que le corresponde.

Ahora bien, para nosotros, los cristianos, «vida eterna» no sólo indica una vida que dura para siempre, sino también una nueva calidad de la existencia, sumergida plenamente en el amor de Dios, que libera del mal y de la muerte y nos pone en comunión sin fin con todos los hermanos y hermanas que participan en el mismo Amor. La eternidad, por tanto, puede estar ya presente en el centro de la vida terrena y temporal, cuando el alma, mediante la gracia, se une a Dios, su fundamento último. Todo pasa, sólo Dios no cambia. Un Salmo dice: «Mi carne y mi corazón se consumen: ¡Roca de mi corazón, mi porción, Dios por siempre!» (Salmo 72/73,26). Todos los cristianos, llamados a la santidad, son hombres y mujeres que viven firmemente aferrados a esta «Roca», tienen los pies en la tierra, pero el corazón ya está en el Cielo, morada definitiva de los amigos de Dios.

Queridos hermanos y hermanas: Meditemos en estas realidades con el espíritu dirigido a nuestro destino último y definitivo, que da sentido a las situaciones diarias. Renovemos el gozoso sentimiento de la comunión de los santos y dejémonos atraer por ellos hacia la meta de nuestra existencia: el encuentro, cara a cara, con Dios. Recemos para que ésta sea la herencia de todos los fieles difuntos, no sólo de nuestros seres queridos, sino también de todas las almas, especialmente de las más olvidadas y necesitadas de la misericordia divina.

Que la Virgen María, Reina de todos los santos, nos guíe para escoger en todo momento la vida eterna, la «la vida del mundo futuro», como decimos en el «Credo»; un mundo que ya ha sido inaugurado por la resurrección de Cristo y cuya llegada podemos apresurar con nuestra conversión sincera y con las obras de caridad.



(BENEDICTO XVI)